天狗
天狗は、日本で時代や土地によって異なる姿と役割を語られた存在です。山で出会う大男や僧形の者の話、仏教で慢心を天狗にたとえる表現があり、長い鼻の姿だけではすべてを説明できません。この記事は具体的な資料を分けて読みます。
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天狗は、日本で時代や土地によって異なる姿と役割を語られた存在です。山で出会う大男や僧形の者の話、仏教で慢心を天狗にたとえる表現があり、長い鼻の姿だけではすべてを説明できません。この記事は具体的な資料を分けて読みます。
ケルピーはスコットランドの水辺で語られる異類です。馬の姿で人を誘う話がある一方、Campbellは川のケルピーと湖の水の馬を区別します。同じ名を一つの共通設定にまとめず、どの資料の話かを確かめて読むことが大切です。
エッヘ・ウシュカは、CampbellがEach Uisgeと記したスコットランドの湖の水の馬です。普通の馬のように見え、農家の馬に交じる一方、触れたり乗ったりした人を湖へ連れていくと語られます。Campbellは川のケルピーとは別に扱っています。
セルキーは、アザラシと人の姿を行き来する存在として語られる海辺の伝承です。Campbellが記録したNorth Uistの話では、アザラシの皮を隠された女性が人と暮らし、皮を取り戻すと去ります。この記事では、土地ごとのアザラシの人々の話を同一の設定へまとめずに読みます。
レーシーはロシアの森の異類です。この記事で読むRalstonのThe Léshyでは、白髪なのに若く見える男が、丸太に座って樹皮の靴を編み、月に声をかけています。人を森へ連れ去る話ですが、角や樹皮の身体を持つ巨人としては描かれていません。
バーバ・ヤーガは、ロシアの昔話に現れる超自然的な老女です。臼に乗り、杵で進み、箒で跡を消す姿が語られます。この記事では、猫などの助けで逃げるThe Baba Yagaと、人形の助けで仕事をこなすVasilissa the Fairを分けて読み、家や役割を一つの固定設定にまとめません。
イフリートは、クルアーン27章39節でジンの一員として言及される存在です。この記事の中心は『千夜一夜物語』の「漁師とジン」に現れる一体で、壺から出た煙が雲に届く巨体となります。この物語の姿や悪意を、すべてのジンに共通する設定とはしません。
シームルグはペルシア叙事詩『シャー・ナーメ』に現れる不思議な鳥です。この記事ではAtkinson英訳を読み、岩山に捨てられた白髪のザールを育て、父のもとへ送り、危難の際に助けを呼ぶ羽を渡す養育者として紹介します。後にザールが羽を火に置き、ロスタムの誕生に際して助けを求める場面までたどります。
ガルダは、ヒンドゥー教のヴィシュヌの乗り物として知られる鳥の存在です。この記事では『マハーバーラタ』のアムリタの話を中心に、母ヴィナターを束縛から解放するために飛び、得た不死の飲料を自分では飲まずに運ぶ行動を読みます。
シェーシャは、ヒンドゥー教の文献・美術に現れる蛇の存在です。この記事で読む『マハーバーラタ』第XXXVI節では、兄弟との争いから離れて修行し、ブラフマーの命で大地を支えます。末尾ではアナンタとも呼ばれ、ガルダが助けのために結び付けられます。
麒麟は、中国の古典や美術で徳や秩序と結び付けられる不思議な獣です。この記事は『爾雅』の麟の姿、『春秋公羊伝』の獲麟、『礼記』の四霊を読み、姿の説明・捕獲への悲嘆・後世の官服の文様を別の資料として紹介します。
鳳凰は、中国の古典や美術に現れる鳥の存在です。『山海経』の丹穴の段落では鳳皇と記され、鶏に似た五彩の姿、五つの徳に対応する文、歌と舞、天下の安寧が語られます。この記事はその本文を中心に、辞書の呼称と礼・美術での表現を読み分けます。