YAMATA NO OROCHI
八岐大蛇
八岐大蛇は、スサノオの大蛇退治に登場する、一つの体に八つの頭と八つの尾を持つ存在です。『古事記』では、娘を失ってきた夫婦のためにスサノオが酒を用意させ、眠った大蛇を斬ります。尾から見つかった剣は天照大神に献上されます。
資料と物語の案内
資料から、物語をたどる。
一つの体に八つの頭と尾を持つ大蛇、黒雲の中に現れる複合した姿、川岸や庭で語られる河童、山で出会う天狗。これらを、同じ時代の一つの妖怪一覧としてまとめず、どの資料で何が語られるかを入口に読みます。
古事記の大蛇退治では酒と剣、平家物語では体と鳴き声、遠野物語では土地の名や村の相談が手がかりになります。鵺は参照本文による胴体の違い、河童は遠野の赤い顔、天狗は山の話と仏教的な主題の違いを残しています。各記事の出典欄から、使用した訳・翻字・章・話番号へ戻れます。
この四記事は日本の全時代・全地域を代表するものではありません。神話、軍記物語、民間伝承の記録、博物館の作品解説は、目的が異なる資料です。画像も資料にある特徴を選んだ再構成であり、描かなかった部分を存在しないことの証拠にはしません。
NUE
鵺
鵺は、源頼政の退治譚で知られる日本の怪異です。参照した『平家物語』巻四では、猿の頭、狸の体、蛇の尾、虎の手足を持つものの声が鵺に似ると語られます。同章には別の化鳥の退治もあり、姿と声、二つの出来事を分けて読む必要があります。
KAPPA
河童
河童は日本の水辺の伝承に現れる存在です。ただし、姿や行動を全国共通の設定にはまとめられません。『遠野物語』では赤い顔、川岸の足跡、馬を水へ引こうとして逆に捕らえられ、悪戯をしない約束で放される話が語られます。
TENGU
天狗
天狗は、日本で時代や土地によって異なる姿と役割を語られた存在です。山で出会う大男や僧形の者の話、仏教で慢心を天狗にたとえる表現があり、長い鼻の姿だけではすべてを説明できません。この記事は具体的な資料を分けて読みます。