アポピスAPOPHIS

Global Egyptian Museumは、アポピスを太陽の光を脅かす蛇と説明し、舟の航行を止めようとして水を飲み干す話を示します。同解説では、飲んだ水を魔術によって吐き戻させられます。太陽の旅が続くことと、その道が塞がれることの対立が、姿を理解する入口です。

同解説では神々だけでなく人も言葉によって太陽の旅を助けます。図版はその「舟と道を塞ぐ蛇」という関係を選びました。舟と蛇の大きさは演出で、全長や重さを古代資料から算出した図ではありません。

BudgeのPlate Xの図の説明は、ヘリオポリスの木のそばで猫が蛇Apepiを斬る場面を、太陽と敵の関係として読みます。第17章の掲載訳も雄猫をラー自身と解く一方、別の解答を併記します。図の説明と、本文が示す解釈の選択肢を分ける必要があります。

ここから「猫という種類の動物すべてがアポピスの敵」とは決められません。猫はこの図と説明の中で神を表す姿です。今回の主図は暴力の瞬間を描かず、舟の航行をめぐる対立を示し、本文の猫の図版も、斬る場面を行動前の対面に置き換えた想像です。原図の動作をそのまま再現したものではありません。

TLAのブレムナー＝リンド・パピルスの掲載ドイツ語訳では、第22欄の標題が、アポピスをレの敵とし、カルナクのアメン＝レ神殿で日々行う文書と記します。冒頭にはレと王のための言葉、レの強さや勝利を告げる言葉が続きます。

物語の登場者を説明するだけでなく、声に出して行うための文書である点が大切です。読み手は「昔一度倒した敵」という筋だけでなく、反復して秩序を保とうとする儀礼の用途を見ることができます。ここでは原文の作法を実演する手順にはしません。

アニの挿絵解説と、神殿で行う文書の標題は、どちらもアポピスに関わります。しかし、図で神の勝利を示すことと、儀礼の言葉を毎日行うことでは、資料がする仕事が違います。出典の名前だけでなく、どの欄・どの説明を参照したかを確かめます。

第17章の掲載訳には問いに複数の答えが続く箇所があります。訳者による異本からの補足も含まれるため、すべてを一つの連続した冒険に並べ直すことはしません。

TLAはブレムナー＝リンド・パピルスを、テーベに関わる大英博物館10188の巻物、紀元前4世紀最後の四半世紀の資料とします。その中にはイシスとネフティスの歌なども収められ、アポピスを退ける文書は巻物の一部です。

これは確認した資料の年代で、アポピスの伝承がその時に初めて生まれたという意味ではありません。古代の一資料の年代、近代の翻訳の刊行年、現在の研究コーパスの版を分けて記録しています。