アメミットAMMIT

BudgeのPlate IIIの注は、別のパピルス（大英博物館9901）の記述として、前部をワニ、後部をカバ、中部を獅子と説明します。図版はこの身体の組合せを入口にしました。アニの本文そのものの一文として、その注を引用し直すことはしません。

ワニの長い吻、毛のある胸と前脚、重いカバの後躯を描き分けています。たてがみの量、鱗のつながり、色、立ち姿は制作上の想像です。動物の図鑑の実測図でも、古代のパピルスの忠実な複製でもありません。

アニのパピルスの館解説では、心臓とマアトを表す羽が左右の皿に置かれます。アヌビスは秤を調整し、トトは結果を記す役です。マアトは真実と秩序に関わるものとして説明されています。

Budgeの図の説明は、トトの後ろに食らう女性の存在を置きます。アメミットがすべてを一人で裁く、と読むと、秤・記録・神々の返答の関係が見えなくなります。主画像の秤はその場面を示す手がかりで、登場者全員の配置を復元したものではありません。

Plate IIIに載る30Bの英訳で、アニは自分の心臓に、審判で自分に逆らわず、離れないよう呼びかけます。恐ろしい存在がいる場面だけを眺めるのではなく、死者が何を求める言葉なのかを読むと、葬送文書としての目的が見えてきます。

MetのGautsoshenの心臓スカラベは、ミイラを包む布の中、胸の中央で見つかった護符です。30Bが刻まれ、自分に不利な証言をしないよう心臓に願うと解説されます。館は、心臓を知性や感情の中心と考えたことも説明します。別の人の護符ですが、心臓への言葉が紙の上の図だけにとどまらないことを示す資料です。

この掲載英訳でトトは、アニの心臓が正しいと認められたことを告げます。神々はそれを受け、食らう存在Amemetが彼に対して力を持たないようにし、供物やオシリスへの入場を認めます。恐怖は示されますが、ここで描かれる結末はアニの成功です。

続くPlate IVでは、ホルスがアニをオシリスへ導きます。アメミットの名から食らう場面を想像して本文に足すより、計量の後に何が許されるのかをたどるほうが、この資料の流れに合います。

アニのパピルスは館の年代では紀元前1250年頃です。一方、ここで読んだBudgeの英訳は1895年刊。近代の訳者が示す他の写本への注も含まれます。古代本文の成立、現存する所蔵品の年代、翻訳の出版年を同じ日付にはしません。

Metの心臓スカラベは紀元前1080–945年頃とされ、改刻して再使用された品と解説されています。同じ30Bに関わる資料でも、一人分の固定したセットとは限りません。画像の大きさや秤の構造を、これらの資料から測った数値として示すことも避けています。